在权势下活着，要么在权势上活着，谁也不例外。”
“纵然人人都会被权势影响，却也不能一概而论。有才有德之人，手握权势，会对世间万物多做有益的影响。而那些失德之人若掌握了权势，怕是会只顾着自己，甚至胡作非为。有远见的人，会利用权势，去做功在千秋的事情。而目光短浅的人，却会利用权势，为了眼前的利益，不顾一切，甚至欺师灭祖，做尽断子绝孙之事，还洋洋得意，不知悔改。”珠玑在一旁跟着说道。
马新莹却在一旁自言自语道：“为啥这也要考量德行？怎么啥都要考量德行？”
“世间的任何事，都应该量德而行。有德之人，不行逆天悖理之事，诸事行之端正，德可存之长久。无德之人，有多大才能，就会给人间带来多大危害。他们行事偏执，不顾天理人伦，对其纵容，便会给人世带来灭顶之灾。”萧秀对马新莹说道。
马新莹又问：“那何谓德呢？”
“德生于心，成于行。或万箭穿心而不屈节，或深陷泥潭而不穷志，或高官厚禄而不忘本，或富贵荣华而不欺人，皆可谓之德。管仲曾言‘道德当身，不以物惑’，便是说一个人真的心生道德，就不会被物质所迷惑。那个时候，道德不是世人标榜的高高在上的标准，不是可以选择遵从或者背弃的选项，而是生于心中，如同心肝脾肺，不可被人夺走的身体的一部分，是不必思考就会去捍卫的本能。”我对马新莹解释道。
马新莹继续问：“那如何考量德行呢？”
“正如尚兄所言，德之所存，非伪善可为。观其人，知其行，行之端正，德自可现。醉吟先生曾说‘试玉要烧三日满，辨材须
第九十一章 尚德(2/9)