鲁智深便把自己的想法和武松说了，武松道：“四句偈语，前俩句都是每句应一个人，为何后俩句都应在你身上？是不是听潮而圆，是说你在俗世之行已圆满。这句应在你身上而后一句见信而寂应在另一人身上？宋家哥哥要去搏那官家富贵我也不喜，而且如今身也残疾至哥哥去后世上也无亲眷因此我欲出家于此六和寺。你既有心侍奉佛祖，在这六和寺中侍奉和去往西天侍奉不也一样。但在六和寺中侍奉可免弟弟苦闷！”最后鲁智深就没有坐化，而是和武松一起在六和寺出家了。
鲁智深、武松出家之后还是难忍口舌之欲，吃肉喝酒多年根本戒不掉。鲁智深、武松得朝廷的赏赐都给了六和寺，六和寺中的僧众觉得人家俩人给寺里带来如此多好处就睁只眼闭只眼好了。结果朝廷赏银哪能够他俩折腾，肉要好肉、酒要好酒几年下来不但把朝廷的赏银吃喝没了，连带着寺里的捐赠也有倒贴。六和寺里的僧众不满意了，可是又不敢说最关键的是打不过呀！把他俩轰走又不行，有银子的时候留下了、没银子就轰走那六和寺以后还能有信徒？最后实在没办法了，主持就把情况和鲁智深、武松说了。鲁智深、武松听了后很不好意思，可是俩人就会武艺啥也不会呀！关键时刻武松想到了自己这身武艺不就是周侗周教师在东京大相国寺担任教师时所传嘛！
这就是燕青、岳云来六和寺寻武松时知客僧才会向燕青、岳云推广清忠祖师和智深长老。现在鲁智深和武松负责教授僧众和交了学资的学艺之人的武艺，至于收武继为义子：一来见猎心喜想到自己要不是得周侗周教师看重传几手武艺哪有自己今天，二来俗心未泯想到兄长已死自己又出家了把武家一脉就断送了觉得
第十三章杭州行 下(2/4)