识燕归来”这几句名句却并不是最先出现在《浣溪纱》词中，而是出现在晏殊的七律诗《示张寺丞王校勘》中，就是贺兰敏之最先吟的这诗，这首诗的整体意境只能说一般，但因为有这两句“惊艳”的诗句，足可以与任何名诗相对抗。
晏殊太喜欢这几句诗了，再填词中，又把这几句名字用上了，意境远胜于原诗，使得《浣溪纱·春恨词》这词流传千古，七律诗反尔没几人知道。
三句几乎一模一样的句子用在同一个人的两首作品中，这在中国古典文学史是极其罕见了，从中可见晏殊对这几句的喜欢程度。
贺兰敏之在将七言律诗吟完后，又马上将《浣溪纱·春恨词》吟了出来，但他并没有说这是词，也将其称之为“诗”，因为《浣溪纱》的词牌名应该在唐末时候才出现，在李治朝时候还远未有这个概念，说是词反尔会被人误解，其他书友正常看:。
这《浣溪纱》的词每句字数都是一样，与七言诗类似，词的整体句式、句法、韵律、对仗方面与七言诗无太多差异，末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言诗之末尾三字，因此《浣溪纱》可名为减字七言诗也，在曲子词未盛行，此词牌名还未出来之时，完全可以拿出来糊弄人。
贺兰敏之将两诗皆命名为《春恨》，那首真正的七言诗吟了两遍，而《浣溪纱》这词却连今了三遍，那抑扬顿挫的吟声，惊震了场内所有的人。
流传千古的名作放在任何一个时代都会闪光的，这两首名作当然不会例外，贺兰敏之一点都不奇怪场下这些看客震惊的样子。
熟知诸多名作，并可以将这些名作占为已用的，却只能是穿越人的专利，只
第四十八章 无可奈何花落去(4/5)