了所有士卒一个晋升的希望，将军可以效仿，对有功之士可以大加奖赏，让其余士卒心生向往。”
刘元昭站起来，走下桌案，一边走，一边说道：“确实如此，如今士卒与其家属不再因为饥寒交迫而着急，不需要再易子相食。
在我的指导下，将士们以及诸位的奋斗下，日子越来越好过，正所谓食饱思yin欲，确实要做出改变了。”
姜文远有些惊讶，一直以来独断专行的刘元昭怎么突然直接转变了，而且刘元昭以前对文人戒心很大，这个时候可以听取建议了？难道是因为张一英，罗家宇这些新的文人吗？
确实有点，姜文远初得赏识，虽然尽力办事，但对刘元昭以及他身边的武官都是阿谀奉承，久而久之，自然就难以改变相处方式了。
而且刘元昭虽然是有着先知先觉，并且经历了网络时代的信息大爆炸，可谓是什么都懂一点点，但又不专精，流于表面。
而且刘元昭此前队伍小，处理方式可以简单粗暴，但是现在队伍扩大，文官与武官之间，他与麾下之间的处理关系变得复杂。
权力的分配与制衡，是自古以来永恒的话题，帝王之术，屠龙术等等都是对权力分配的诠释。
就算是后来的三权分立，君主立宪等等，也是如此。
而在古代，能为帝王提供这种理论基础的就是《韩非子》，韩非子写下的这本书，将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了大量名言
第七十九章 当以法家为重,儒为外衣(2/6)