价的盖棺论定。
而在现代的朝鲜半岛，对仁祖则普遍倾向负面评价。采取阶级史观的北朝鲜自不待言，韩国也是普遍否定仁祖。
仁祖的三田渡之降不仅依然被视为国耻，仁祖本人更被认为要对此负最大责任，光凭这一点就为以民族主义为政治正确的当代韩国所不容。
对仁祖的否定评价还与对另外两个人的评价上升直接挂钩，那就是光海君和昭显世子。
韩国的主流观点是光海君采取灵活卓越的外交政策，可以使朝鲜免受后金清入侵，而仁祖则囿于仁祖反正的大义名分而陷入对明义理的局限中，故无法像光海君那样发挥灵活卓越的外交政策，导致朝鲜蒙受后金清入侵的劫难。
此后昭显世子在清朝接触了西方先进文物并对其产生浓厚兴趣，使朝鲜出现了提前近代化的可能性，仁祖则被考证出是害死昭显世子的幕后真凶，进而扼杀朝鲜近代化的萌芽的账也被算在仁祖头上。
仁祖在两次胡乱时逃跑、降服及害死昭显世子夫妇使他在当代韩国被视为执着权力、刻薄无情、罔顾百姓的昏君。
如此一来，仁祖成为朝鲜王朝27代君主乃至朝鲜半岛历史的君主中形象最差的一位。
只有极少数学者如吴恒宁对仁祖以肯定评价为主，认为他只是遭遇了一些不幸的历史条件而失败了。
现在的这位李倧，早已经没了斗志，对内正是镇压的时候，两次满清入侵已经让他的声望和威严被扫落谷底了。
李倧在听闻华夏三万大军进入朝鲜后，第一时间就派出了使者前去华夏军商谈投降的条件，这件事情很快就传到了臣子们的耳里。
第236章 兵临李氏王国(2/8)