“这，小的不太清楚。”
“那圆明五园的奉宸苑卿呢？”
“是洋人！好像是什么佛郎机？还是什么英吉利国的洋人在做。”
“这么说御庭供奉中还有不少的洋人？”
“有，不过马上就没了。”
“这是为何？”
“洋人的事儿犯了！”
洪大守一听，就知道自己来晚一步，嘉庆年间著名的一桩教案已经发生了。
大家知道黄河在明清时期那是经常性的决口泛滥，这就导致一个问题。黄河北端出洋口飘忽不定，那也意味着北直隶和山东两省的界限无法完全分明。
谁知道哪天黄河又决口了？一决口，河道就会变化。你搁地球卫星地图上看小图好像没啥区别，实际上可能摆动了几十公里之多。
这本来是司空见惯的事，要烦也应该是河两岸的农民和地主烦。毕竟河流一改道，灌溉水源没了，土地界限也不好划分。
说到底跟天主教有半毛钱关系呢？
当然狗屁关系也没有！
可人家自己想着办法往这个上面扑，没关系也要硬造出关系。
由于北直隶和山东省的界限不明，那么北直隶教区和山东教区的传教界限也就不明。尽管这上面可能一个教徒都没有，但他们自己玩的开心，一定要把这件事说个明白。
当时罗马教廷任命在燕京的葡萄牙传教士毕学源为新任的江宁大主教，有一名洗礼名为若望的中籍陈姓教徒将任命书送到北京。
为北直隶和山东教区分化争执不已的北京传教士们居然都是小机灵鬼儿，想了一个好
4偏生前月兴教案(2/4)