助神话一般的朝廷来增加自己的统治合法性。
所以德川家康是直接拒绝了朝廷那位赐予的桐纹，而以自己家的三叶葵作为最高等级的武家家纹。
这个态度是非常能说明问题的，他意味着江户幕府早期的德川家康和德川秀忠在对朝廷那位的态度上是采取压制，控制，利用等态度的。
父子两人包括之后的德川家光，在武家是天下第一人，在公家则为朝廷那位以下第二人，坐席在殿上就是第二位。
于是在对外的交涉上面，德川家就故意采用“日本国王”这一称号，以显示在东亚文明圈中，德川将军是日本的代表者，是最大的实权者。朝廷那位只能管理神道那些神神鬼鬼，满天八百万之类的。
可是封建王权这玩意，会随着百战争胜打江山的统治者去世而逐步衰弱，长于深宫妇人之手的后继者既没有足够的威望，又没有煊赫的战功。
加上当时大明灭亡，大量的文人不甘心做亡国奴而逃往日本做遗民。客观上在日本传播了儒学，或者说更直白一点的朱子学。
其中心点的“忠君”的思想！
这个君到底是朝廷那位，还是江户城里的将军？
公说公有理婆说婆有理，幕府的御用文人又不给力，没有办法抢占舆论至高点。
于是在五代将军，也就是狗将军德川纲吉时期，由于这位仁兄是以旁支入继“大统”，说白了就是以臣子的身份继嗣。
用一个不恰当的词汇来形容，算是得位不正！
这位也不是什么雄才大略的君主，由着朝廷在舆论这个层面上压制住了幕府。这也使得德川纲吉时对朝鲜
28日本国王作大君(5/6)