有活路，哪个人愿意背井离乡，出去做无根的浮荡小民嘛！
调所广乡的办法很简单，萨摩庞大的武士团集体动员下乡，人盯村，人盯人，全部看紧。我解决不了问题，我可以解决发生问题的人。用武力逼迫全萨摩的百姓进行劳作，你就是饿死在村里，也不许逃荒。
真是符合饿死事小，失节事大的道理呢。（洪承畴.jpg）
而上杉鹰山在清楚乡村凋敝，百姓流亡的现实之后，自己走出了一条新路。
他派人详细考察江户、洛阳、大阪市场上的各种商品，整理其销量、成本、利润等一系列数据。并结合米泽当地的实际环境，详加规划。
因为农业人口已经不需要增加，所以他将人力集中于米泽地方可以开发的其他产业中。发展林业、漆业、造纸、蜡烛、生丝等一系列扎根于农村的手工业。
通过农村手工业的发展，挽救农村经济单一性的问题。大幅度增加农民收入，缓解社会矛盾，进一步挽救摇摇欲坠的封建领主专制制度。
其实他的想法和后世里某大国解决三农问题，消灭贫困全面小康的思路不谋而合。
既然农村经济已经陷入绝境，那就要设法使他活跃起来。这既是出于仁而爱民的封建贵族精神，也是出于稳固专制统治的实际需求。
“我有一个问题嗷，若是乡村副业繁盛，生产的物品超出市场需求，该如何？”间宫伦宗仰着头，认真问道。
“还有就是小民逐利，若是副业获利丰厚，小民舍弃农业，从事副业的话，如何处置？”那个中年男子听的也很认真。
“经济经济，经世济用也！”
44鹰山公可资借鉴(3/4)