毛玩意儿能在东亚传播开来有鬼了！
现在禹君则直接改良，牌位请进会堂里，天父圣子合着一起拜，既拜天又拜地，中间还能拜父母祖宗，很符合百姓的普遍精神追求嘛。
这才有了他这七八千信徒，算是在江原道有了几个的教会，种下了一粒小小的种子。
“七八千口不算少了，青壮有多少？”洪景来主要还是问可用的人手有多少。
因为不仅是这年头的基督教，哪怕二百年后的也一样，他在开拓时期，选择的传教对象都是精神上相对更空虚一些的家庭妇女，以及由妇女照看的儿童。
然后再间接由家庭妇女影响家庭，乃至于整个家族。而那些从小信教的儿童长大以后，又会结婚成家，天然的形成新的基督教家庭。禹君则指不定用的也是这一套，先忽悠那些地方上的妇女儿童信教。
“青壮不多，一千多口子。”因为没有想到洪景来早就猜到了他的传教方式，禹君则还有些稀奇洪景来问这个干嘛。
“全在一处，还是各郡各乡都有？”
“大多在原州、横城、宁越这一代。”
洪景来一听他的话，就大概有数，原州、横城、宁越都在江原道的南部，都是靠近忠清道的地方。这一点倒是不出意外，毕竟原本的教会骨干，传教人员大多数都死于辛酉邪狱。现在的朝鲜基督教会是不可能四处撒网，点状分布传教的。
还是要靠你带我，我带你的“拉羊”模式，本乡本土，亲朋好友这样子，互相介绍着进入教会。所以虽然在忠清道有信徒，但大多也就是聚集在南部靠近忠清道的地方。
“你老实告诉我？五
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