你怎么能跑呢？你的人设应该是有进无退，而且不管手里是什么人，都能带着他们百战百胜。
可这现实吗？
很多时候，岳飞身上的争议，都是一些试图美化岳飞的文人造成的。其中最该负责任的就是岳飞的孙子岳珂，他写了《金陀粹编》等几部关于岳飞的许多战争记录。太过夸大，动不动就八百破十万这种战绩，动不动就打死金军大将无数。再加上一大批很有影响力，又需要把岳飞抬出来作为旗帜的文人不断引用和进一步夸张，直接把岳飞神话了。让老百姓对岳飞的预期无限拔高，无法接受岳飞身上任何一点污点。
李慢侯虽然是历史专业人士，可他也难免受到各种信息的干扰，对岳飞的情感是不一样的。哪怕他理性的知道岳飞就是这个时代一个出色的将领，不是神，但他见到岳飞的时候，依然难免一种对英雄的崇敬之情。知道岳飞逃跑的时候，依然感到有些失望，比听说韩世忠逃跑更加的失望。因为某种程度上，岳飞是一种精神，他是不能失败的。
岳飞不肯守泰州，是因为他没有守泰州的力量，手下一万出头的兵马，不是溃兵就是乱匪，刚刚拉到一起，指望这样的部队去坚守城池，本来就不现实。如果放到牛头山那样的地形还好，可是泰州一马平川，是一片长江和大海的冲击平原，别说守城，一旦被金军围住，跑都跑不掉。
后世泰州政府既无法抹黑岳飞，还希望借助岳飞在泰州的活动搞旅游经济，在各种乱七八糟的史料来证明岳飞不是逃跑，是带了十万泰州百姓撤离，把岳家军美化成了红军。实际上，这个时代的官员，对于底层百姓的态度，远远比不上李慢侯，李慢侯时常的自责，是
第一百节 争功 2(5/6)