黄明远闻三人身份便欣喜，也不管是不是有些贸然，便加入几人的论述之中。
此时傅奕声名不显，而王通、薛德音、盖文达皆是年轻人，思想开放，也没什么忌讳，虽然觉得黄明远此举有些冒昧，但也不以为意，便再次一起相谈。
原来几人刚才正为是不是要完全禁绝浮屠而争辩。浮屠者，佛家也。
黄明远听了立刻了然，自南北朝以来，思想上正处于儒、佛、道三教争衡碰撞的思想动荡时期，传统儒学教育的正统地位受到严重威胁。这一阶段，佛教后来居上，尤其是那张有名的《圣人图》，便是体现。三教之中，释迦摩尼高举首位，而孔子和老子相陪，着实刺痛了无数儒家弟子的心。
傅奕是儒道兼修，而王通、薛德音、盖文达三人都是正宗的儒家弟子，双方自是皆对佛教没有什么好感。
二方争辩的，是到底如何对待佛教。傅奕作为历史上有名反佛斗士，极为激进，主张要绝对的禁断佛教；而王通等人则相对温和一些，认为一味地排斥佛道并非良策，而应探索一条融汇三教的合理途径。
黄明远一听，便明白这几个人在此自嗨呢。现在杨坚一家都是佛教的支持者，在大隋搞哪门子禁佛。不过黄明远也不吃惊，毕竟读书人嘛，家事，国事，天下事，事事关心，当然靠不靠谱便不好说了。
实际上不独傅奕众人争论，实际上黄明远也对佛教之事感到担忧。
佛教问题的兴废在中国纠结了一千多年，后世还信奉者都不知道有多少。不过二人的话黄明远听明白了，傅奕的话主张若说还是愤青发作，要一刀切，过于极端；而王通的主张则纯属知识分
第一百八十五章 大隋儿郎(3/4)