，又诏山南枇杷、江南柑橘每年只许进贡一次以供享宗庙，其余的进贡一律停止。
之后又连续颁布诏书，宣布废止南方一些地方每年向宫中进贡奴婢和春酒、铜镜、麝香等；禁令天下不得进贡珍禽异兽，甚至规定银器不得加金饰。为了显示自己的决心，他又下令将文单国所献的三十二头舞象，放养到荆山之阳；对那些专门供应皇帝狩猎的五坊鹰犬更是统统放出。
同时，还裁撤了梨园使及伶官之冗食者三百人，需要保留者均归属到太常寺。
为了显示皇恩浩荡，他诏令放出宫女百余人。在生日时，又拒绝各地的进献，并将藩镇李正己、田悦所献的三万匹缣全归度支，以代租赋。
这一系列的动作都让大唐内外对李倓几乎是顶礼膜拜，李倓一时间在这些人的眼里已经是文治武功远远超过了李隆基的神人一样的存在了。
但是事情在很多的时候还是有着两面性的，就比如说这两税法，本来实施的倒是不错，但是到了一些个自视甚高的人眼里，可就不是那么回事儿了。
有些人在民间议论起来，本来实行了百年的租庸调制度已经让大唐如此强悍了，百姓们也是没啥太多的人压力，既然如此，为何会有两税法的出现，且进而取代了行之超过百年的租庸调法？
他们往往是稍微分析了一下子两税法实施的历史背景。以为因为战争之前的破坏力，使皇帝的控制力大幅下滑，使的原本狭窄的税源更行短促。
为了安定局势，朝廷不得不增加各项杂税的收入，藉此以作为平乱的资本，这也使的租庸调法明显的受到前所未有的破坏。由是，原本项目清楚，立意良善的
第564章 为百姓减负(2/4)