李隆基的开元年间，朝廷发布一道敕令说：“诸州贡举，皆于本贯，籍分信明者。然依例，不得与所附贯便求申送。如有此色，所由州县即便催科，不得递相容许。”《缘举杂录》也明确规定，举子必须在本籍取解。
但是这些个话说出去的确是十分的严厉，李倓却早就在实施的过程中会清楚地看到，这一精神并没有被严格地贯彻，而是时不时的就会有一些个人在一些位高权重之人的举荐之下到了其他的地方拿着名额应试去了。
除了这一条之外，还有两条也诞生了大量没有经过科举的官吏。
其中一个就是门荫入仕。“殊不知三百年来，科第之设，草泽望之起家，簪绂望之继世;孤寒失之，其族馁矣;世禄失之，其族绝矣”，可见科举在当时士人心中的地位。士族弟子投考会有很多的优势，但从总体上来说，科举取士主要凭借考生学识水平，是较其他选官途径公平的一种。这样一来，很多士族子弟也有屡试落第的现实焦虑，不得不走门荫一途了。
唐代的门荫范围是很广，皇亲、国戚、尚主、爵位、散品、职事品、勋品，都享有门荫特权，并按亲属、品级、类别分为若干层次，不同层次的群体享有不同层次的特权。大部分中高级官僚的子弟只需要通过入学成为生徒，科举考试落第后仍可以通过充任卫官、斋郎、挽郎等途径入仕。
换句话说，只要你生的好，虽然可能当不了太大的官职，但是已经可以在这个时代衣食无忧了。
还有一条不少自己认为自己有才但是就是不能考中科举的人，选择了入幕为吏。
科举虽然是入仕的正当途径，但如果经由方镇辟署，也一
第568章 大唐的梦想(2/4)