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我在东京克苏鲁

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第107章 乌合之众 2/3
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    就是很具有时代性。

    不同时代的人,具备不同的思维模式,不可能一概而论。

    比如古人觉得女人如果穿短裙露腿上街,伤风败俗,这种言论放在现在明显就不合理了。

    这就是社会心理学的时代性。

    也就是说,这东西可能过时落伍的很快,很多理念过个几年社会生产关系变化,或许就不适用了。

    ……

    《乌合之众》一书却不同。

    这本书成书至今已经一个多世纪。

    但你很难想象,一本一个多世纪前的社会心理学读物,里面提到的很多理念,在如今这个时代仍然可见。

    其原因,是多方面的。

    《乌合之众》成书于法国大革命后,经历过雅各宾专政恐怖,具有独特的时代特征。

    那个时期的社会组织关系,已经非常接近现在,以至于催生挖掘出了一些根植人类本性中的社会心理学概念。

    ……

    《乌合之众》中,有这样一段话:

    群众从未渴求过真理,他们对不合口味的证据视而不见。

    假如谬误对他们有诱惑力,他们更愿意崇拜谬误。

    谁向他们提供幻觉,谁就可以轻易地成为他们的主人。

    谁摧毁他们的幻觉,谁就会成为他们的牺牲品。

    ……

    苏启为什么不去尝试破解流言?

    因为他在知道了东京灵能者们十年前经历过一次鬼灾,一次令恐惧深深刻入他们脑海的鬼灾后。

    他就知道,想要去破解这个流言是不可能的了

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