，赶忙向他道着歉。
然而陈羽对三澄美琴的道歉却依旧只是摇着头说道：“我才刚和你说法师是一群不守规矩的人，天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，我只是你的老师，我并非全知全能者，你怎么就知道我所说的话一定是对的呢？怀疑一切，质疑一切，身为法师你该自己去验证自己所看到、听到的一切，而不是我告诉你什么你就信什么。
这也是我对你不满的地方所在，你看到书上写的内容是什么样的，就局限于书上的内容，不知道对其进行修改和变通。而且你对我也是一样，我是你的老师不假，但我就不会犯错吗？我就不会失误吗？我告诉你的就一定是真的吗？”
陈羽的话让三澄美琴瞪大了眼睛，有种震耳发聩的感觉，同时也有一些愧疚。
其实三澄美琴的这种心态并不算少见，或者说这才算是正常。
东方文化中，从众是一个非常核心的概念，无论是天朝还是日本，在以东方文化为基础的国家里，我们从小所接受的教育都是在告诉我们，不要和别人不一样，不要特立独行，要听大人的话、听老师的话、听家长的话，听领导的话，听长辈的话……
这样的教育环境让我们从小开始，就在逐渐磨灭我们的个性，磨灭我们的怀疑精神，我们不再表现出自己身上与众不同的地方，我们听从和服从各种各样的人的话和指示。
与众不同就会被排斥，别人比你有经验，比你懂得多，你该听他的……
这样的教育对于普通人来说，并不能算不对，因为与众不同，很容易招来排斥，质疑一切，首先应当拥有质疑的资本。
但是对于法师
第七百二十五章 教导(2/4)