此人虽避世未曾出仕，并不意味着如刘怜之辈放浪形骸。相反，此人很能勤修已德，自于岘山垦荒耕种，持家授业，且不论贵贱，只要好学者皆愿收为弟子，如今这世道，有此品行者可不多见。”
听何承天这么一说，刘义符有了一点兴趣，翻身上马缓缓而行，转头问道：“那此人以传授什么课业为主？若是《春秋公羊传》，朕也绝不理会。”
这不是刘义符以自己好恶而厌恶东汉以来的儒家公羊学派，实在公羊学派太偏狭，以“天子一爵”论，认为皇帝并非“天”的化身，又主张限制皇权，讲“天人感应”，认为帝王的行为会带来灾异吉凶，更有“夏夷之辩”、“大复仇”、“君臣以义合”等，总之，这一继承自孟子的学说十分的动摇统治。
为何东汉中后期，各种权臣废帝的行为被习以为常，就是公羊派大兴的主要原因，而今在建康朝庭，这一学说还很有市场。
而谷梁派对公羊派的观点都不以为然，讲“尊尊”、“君德”，更重皇权，内儒外法是谷梁派的主要观点，但随着东汉两晋以来门阀的兴起，北方的动乱，公羊派有所弱化，谷梁派则有些式微了。
“这位蒯公已年过六旬，听说身体也不太好，应无出仕之意，但以何派学术为主，臣不甚清楚，只知其数术、律法、音律都有很深的造诣，仅是这一点就值得陛下一见。”
“蒯公？昨天何先生使人传话，说叫什么来着？蒯……蒯广徽？”
“正是！陛下记得就好，如今中府官员还未妥善安顿，就有人在议论是否要准备定都复立兰台，建立制度，可中府根本就没几个得力的人才。”何承天捋须微笑，又道：“
第0050章 呦呦鹿鸣(3/5)