出现了“盖天地之道，先以化生，后以形生。化生者天地，即父母也；形生者父母，即天地也”。
这段话，是《礼记大全》批注里没有的，也是前人没有记述的。出自王阳明结合《朱子语类》，对《礼记》的深入理解，而且没有给其他弟子讲过，只在王渊请教学问时随口一提。
王阳明摇头笑了笑，提笔写出评语：“事亲事天，发挥透彻。此作文气平正，当录之。”
温仁和的评语则一如既往夸赞：“事亲与事天，无外乎爱以敬。此作文旨如旧，然天地父母却出新意，暗合朱子之语类，发人深省，令吾茅塞顿开。观诸士子之作，无逾此篇者。当为此次《礼记》第一！”
会试文章讲究中正平和、淳朴简洁，但若能写出符合朱熹理论的新意，绝对可以让阅卷官兴奋莫名——这比写得花团锦簇、气势磅礴还难。
温仁和就被王渊的文章惊到了，准确来说，是被王阳明的理解惊到了，王渊只不过是把王阳明的讲课内容搬到答卷而已。
会试朱卷，两位房官可以改完一些，就立即送去给副考官，副考官改完再送给主考官。也可以全部改完了，再一股脑甩给副考官，但肯定要把副考官搞得措手不及，因为阅卷时间非常紧迫。
好在《礼记》考生人数稀少，王阳明与温仁和的阅卷工作最轻。
《诗经》房的阅卷官，试卷只批阅了四分之一，王阳明、温仁和就已经把《礼记》卷子给改完。而且他们批阅还很仔细，精彩文章要反复品味好几遍，但就是收工超快，谁让《礼记》考生人数那么少呢。
《春秋》房那边的情况也差不多。
093 礼经魁预定(3/5)