再开始编撰，最后孔颖达也知道是自己太过着急了，索性便同意了李承轩的想法。因为各自都要准备一下，还要找齐参与编撰的主体人员，所以便约定了下来，三天之后，李承轩会在国子学给参与编撰的人员包括孔颖达做一个系统的培训。
……
过了三天，李承轩按照约定，到了国子学，便看到孔颖达在国子学的大门口等着李承轩，李承轩赶紧上前给孔颖达行礼，说实在的，本来李承轩以为儒家的大体思想还是以守旧为主，也曾经担心过新式算学会引起儒家的反弹，为此他还特意问过孔颖达，但是孔颖达却说：“当初孔圣能够学习百家最后海纳百川创立了儒家学说，为什么现在的儒家要拒绝新知识呢，要知道，曾经的法家兵家都已经融入了儒家体系，区区一个新式算学又算什么。”
二人见过礼之后，孔颖达便带着李承轩进了国子学，到了特意为他准备的教室。
进了教室之后，李承轩才发现，孔颖达找来的人还真不少，但是出了王孝通和孔颖达，其余人李承轩都不认识，孔颖达便开始给李承轩一一介绍了起来，让李承轩意外的是，来的人里面除了王孝通之外，还有祖冲之的后人祖贤文，以及孔颖达的同门师兄弟盖文达，祖贤文（作者虚构，不要当真，咳咳。）出身算学世家祖氏，乃是祖冲之的四世孙，一身算学成就极高，可算是当世算学大家，王孝通也曾请教过他，而盖文达师从刘焯，与族弟盖文懿皆名儒，人称“二盖”，“贞观十八学士”之一，字艺成，冀州信都人，其师刘焯（音：卓）字士元，信都昌亭人。逝世于大业六年，隋代天文学家。着力研习《九章算术》、《周髀》、《七曜历书》等；还著有
授课,式算学(2/4)