公平。
但是归附帝国的塔吉克一族却属于高原塔吉克，不擅长放牧，常阿岱索性把他们放在天山脚下的绿洲地带，与他们的故地相同，这部分塔吉克人数量在两万四千人左右，分了两个扎萨克，理藩院封了三个镇国公和七个品秩不同的台吉，但他们是天方教徒，所以这些新贵既是实权领主，也是宗教领袖，与叶尔羌汗国的那些伯克差不多。
常阿岱和乌力吉是第一次见到这个计划，看了之后感觉不可思议，他们在军政系统工作多年，知道帝国上下，无论什么改革或者新的尝试，都会选择几个单位进行试点改革，观察效果，革除弊端后才大规模推广，宗教改革也如此，他们也能理解，而新到的塔吉克族就是汉地之外宗教改革的样本单位。
而且这个计划已经在进行了，定边将军府下属的情报司与安全局携手，已经展开了基本的工作，联络塔吉克族内常年被领主欺负的平民和阳切克（奴仆），准备发起一场有组织的暴动，在那些领主镇压的时候，派遣军队进驻牧区，以‘残酷虐民’等罪名，把领主们一网打尽，这样，不仅塔吉克人会出现权力真空，可以趁虚而入，由外藩转为内藩扎萨克，而且还可以把所有的宗教领袖诛杀，失去了宗教上层的信徒是很容易接受改造的。
而显然，计划到了关键的时候，暴动一触即发，需要西疆的高官出来统辖，常阿岱这个驻疆大臣是避免不了的。
原本是陈平的活儿却交给了自己，常阿岱心里有些忐忑，他不能根据一个自己没有参与制定的计划就随意的下命令，否则一旦出现问题，就是自己的罪过，想了想，常阿岱问道：“和卓，无意质疑您的眼光和信仰，我想问
章三六八 改革试点(5/7)