为受到蒙古人影响的关系，一直对黄教非常尊崇。
所以在得不到藏地信仰支持的情况下，帝国为了在草原的扩张和统治，只能分庭抗礼，接连扶持了切伦、哲布尊丹巴和章嘉三位呼图克图级的上师，这三人都有着不受藏地两大上师制约的转生体制，因为他们的存在，草原上的信仰得以被帝国所控制，但这并未完全消灭藏地对于草原游牧部落的影响力，
“噶尔丹策旺这个人，就算你布置在藏地的一枚棋子？”李君华问向李君威。
李君威摆摆手：“算是，但是用处不大，那个时候我还不知道上人已经死的消息，这个棋子实在是太小了，敲敲边鼓还差不多，但可成不了什么大事呀。”
“那竹钦上师呢？”李君华又问。
“他并非黄教上师，对前后藏的影响也是乏善可陈，也用不上呀。”李君威也说道，见皇帝有些急迫，李君威劝说道：“皇兄，藏地的事很麻烦，实际上，涉及到宗教的事，只要你选择妥协就会非常麻烦，所以在西征过程中，我主张完全性的否定天方教，把鞑靼人和哈萨克两个族群做了根本性的消除。
因此，您不要想着一劳永逸，因为完全做不到呀，现在要的还是准备好，然后选择一个合适的时机介入进去，先获得充足的影响力。”
李君华无奈摇摇头，想了想：“我这边倒是有个合适的人选，厄齐尔，他是朋楚克的儿子，你可以考察一下，看能不能用？”
“我考察？”李君威瞪大眼睛：“咱不是说好了吗，我不参与政事。”
“可是这事你跑不脱呀，因为这个厄齐尔就在你家里住着。”李君华说道。
章四六零 吾家有女(3/8)