局的人都会去求教于他，虽然禅师已经不太像禅师，但无色的日子过的很充实，只是他仍然放不下他在昌平城外种的那些田亩，总是希望在北方全面的推广小麦与高产作物的兼种工作.........。”
而剩余的死硬分子则主要是爱新觉罗和一些八旗满洲的权贵，但都是垂垂老矣，行将就木，有人到死也不承认罪行，比如索额图，有人还把改造当成了对帝国的一种抗争，用最后一点信念固执己见，当特赦之后，他们全都被遣散回了家乡，因为大部分是满洲人，所以大部分人回了赫图阿拉，但是却发现，在满洲人聚集的土地上，他们的生活却不如在汉人的‘监狱’里，他们要忍受着各种鄙视和白眼，甚至有人视之为仇人。
最终还是理藩院在吉林城外的乡下购置了一座农庄安置了他们，但是出人预料的是，这些人第一件工作就是修筑墙壁，不是城墙，而是围墙，他们似乎习惯了围墙里的生活，不愿意生活在没有墙壁的农村，而原有的房屋和生活设施被重建或者改造，他们也没有一人一屋，而是继续过着住集体宿舍的生活，每天按时起床洗漱、运动和吃早饭，二十年的改造生涯形成的习惯已经浸入的骨髓，以至于脱离了这种生活方式就难以安稳生活了。
“.......他们没有引发什么变乱，就是在自己建造的围墙里做着自己过去二十年一直在做的事情，吹毛求疵，或者说鸡蛋里挑骨头，他们喜欢收集一切的报纸，做剪报然后开会讨论，从中挑选出帝国民不聊生、贪官横行、穷兵黩武等等的负面新闻，这一切和他们在管理所的时候一模一样。
水灾或者旱灾、蝗灾就会被他们解读成皇帝的失德，边疆地区
章四七三 改造的成果(2/7)