始汗时代的法典，那时候还没有和硕特汗国，但又几经增修，各部落和汗国都不一样。
帝国边疆区的内藩使用的是帝国修订过的版本，很详细，就是以这部法典为地方法律，保证其不违反帝国的宪法原则，实际上与原有的法典精神已经大相径庭。
原来的法典是保护领主和僧侣的利益，确定特权和人身依附关系，帝国理藩院修订之后，虽然依旧给予了领主特权，但也保护了平民和奴仆的利益，以法律的方式确定了领主不得随意剥削平民，不可以处死和买卖奴隶。
而藩国的版本则就很简单粗暴了，但相对于旧有的法典仍然进行了修订增删，譬如土尔扈特汗国通行的版本，大量加入了与帝国商人纠纷的处理方式，以及确定土尔扈特汗国属于帝国疆土的等条款。
最原汁原味的就是和硕特汗国使用的版本，虽然也增增减减的，但基本的思想不便，一共一百二十条法令，简单粗暴。
除了这些源流出自蒙古，实际已经进行帝国化改革的法律，还有两部不变的法律，一个是黄教的教法，这是藏地黄教管理僧侣的，而另外一部则比较重要，是《十三法典》，这法典是五世上人根据藏巴汗《十六法典》制定的，简单来说，抄的。
相比前者，少的三条是关于军队和军事指挥的，原因在于黄教势力不拥有真正的军队，自然也就删除了。
这法典与《蒙古卫拉特法典》一个尿性，充斥着特权、剥削和酷刑，根本不符合帝国的宪法精神。
学习法律是帝国所有教育机构的必选课程，归化学堂出身的厄齐尔自然也不例外，甚至更要重要，毕竟外藩子弟将来是要回去当领
章四八八 为何而哭(5/7)