为说谎者，并且很得意的认为，母国的宗教人士是为自己说谎，而自己则是为帝国说谎。
至于信徒，则被视为奶牛。他几次建议提高宗教税，让信徒为所有的宗教行为付款，他还自大的认为，只要给他足够的时间，他可以让槟城的天方教徒把猪肉作为美味，甚至建议帝国皇帝成为哈里发，争夺整个天方教世界的主导权。
哈桑的文章经过了剪辑和拼接，理由当然是报纸的篇幅有限，但实际更想突出他的‘亵渎’，实际那个时候的哈桑是宗教局最倚重的几个教士，也为宗教局的工作提出了很多中肯的建议，但符合帝国利益的建议和行为并不符合天方教徒的认知。
这些文章采用了几种本地的常用语言刊印，还安排了熟悉孟族语言和爪哇语的宣传官进行宣讲，而无论是宣传官还是报纸上，都清楚的表明，这些就是哈桑本人的文章，任何怀疑的人都可以到哈资寺和成华大道尽头的二仙桥地区官署去查验，字迹、印鉴、签名，所有的东西都可以查验。
这些文章在二仙桥地区引发了轩然大波，经过了一整天的宣传、演讲、查验和发酵，本地的孟族和爪哇族移民终于意识到一点，他们所信赖的、所供奉的这位哈桑伊玛目，根本不是一个令人尊敬的宗教学者，甚至连一个合格的教徒都不是，他是最大的亵渎者，也是欺骗了所有人的恶棍，因此到了晚上，数千人围在了哈资寺的周围，要求哈桑出来。
有人想要让他亲口承认，有人希望他亲口否认，而大部分人则是要把愤怒发泄在他身上。
而这正是苏日安所需要的，哈桑有多重身份，帝国的宗教局官员、哈资寺的伊玛目、某劳务公司的老板、
章五一一 一网成擒(2/7)