人视为入灭的征兆，称为‘四枯四荣’。
根据佛经之中所言，东方的两株树意为‘常与无常’，南方的两株树意为‘乐与无乐’，西方的两株树意为‘我与无我’，北方的两株树意为‘净与无净’。
它们分别代表这门枯禅的境界。茂盛荣华之树意示涅般本相，常、乐、我、净。而枯萎凋残之树，则是显示世相，无常、无乐、无我、无净。
而枯禅的境界，就是由此而来，理论上一旦跨越这几道境界，便能如佛祖一般入灭，得到正果。
这也是为何之前本观等人会说，枯荣距离正果不远矣的缘故。
枯荣数十年静参枯禅，其间为修炼枯禅，更是枯坐了十几年，早已经到达半枯半荣，生死仿佛仅仅在一年之间，只差一步就能超脱生死枯荣。
到达更高一层的境界，也就是佛祖入灭，无意间的景象，非枯非荣，亦枯亦荣，超脱轮回的境界。
然而自己境界早已不显山不露水，却不想被鸠摩智一口道破，枯荣心中凛然。他本以为保定帝只是世俗高手，未免对于鸠摩智的修为夸大其词，刚才传剑之时，也因此才没传口诀，没想到比想象中的还要恐怖，仅一言就道破他的武功。
枯荣心中渐渐沉重，站起身道，“明王远来，老衲未曾远迎，若有失礼之处，还望明王见谅。”
“没什么？”
鸠摩智轻轻一笑道，“天龙寺威名远播，小僧素有钦慕，今日一见，不禁入了神 ，慢来了一步。若是有什么不对之处，也该是小僧失礼才是！”
“明王客气了，若是愿意在此参禅，不妨在我寺小憩几日。便是多久都可！”
96.彼此的试探(3/4)