点头，却没像别的考生那样去寻一株梨树，而是直接向壶君道：“梨树非树。”
壶君微微一怔，旋即露出了然之色，呵呵一笑：“何解？”
符膺道：“树者所以命形也，梨者所以命类也。命类者，非命形也，故梨树非树。”
李不琢在一旁听到二人对话，心中一动，便知道符膺所用的，乃“白马非马”之术，此术本是名家秘传，自名家衰微没落，被纵横家并入，则收归纵横家符氏。
若在不知情的人看来，白马非马之说虽然义理完备，却有混淆是非，颠倒黑白之嫌，称不上大道，只能流入诡辩。
但据说，白马非马之术若与名家秘传法门合应，却不是不入流的诡辩，乃是“通变之术”。
此时，符膺在亭前侃侃而谈，壶君颇感有趣，也与他言语配合。
符膺神 态笃定，语气铿锵有力，显然每一个字都运用了内炁。
“……无去者非有去也。故曰：梨树非树。”
一刻钟后，符膺再下定论，又指着身边的一株梨树：“树虽死，梨树非树，非死也。”
字字运用内炁，他神 态已略显疲惫，指那梨树时，眼神 却愈发昂扬，浑身身神 随之显化。
一指之下，枯死的梨树悄然开出十三朵花。
“不错，不错。”
壶君难得点头，连声称赞。通变之术是上上乘秘传，修至大成，甚至可以以一句“汝非人”，直接剥敌人身为人的精、气、神 三藏，神 魂俱灭，这等法门，已近似于言出法随。
符膺施展通变之术，先是聚势半刻钟，准备许久，才一指一言，
第一百九十九：必得第一(3/4)