如此让人读了肝肠寸断诗句的苏轼，也在妻子亡故三年后又娶了妻王闰之，妾王朝云呀！毕竟死的人已经死了，活的人也还要活，总不能随死人而去嘛？生死相“许”？许什么许咯？
“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”李煜《菩萨蛮》
人家苏大学士再娶，是在妻子亡故了三年之后。算是情深意切了。可谓是上合天道，下合人性，中合礼法（封建社会没有丈夫为妻子守服三年之礼。）
但是这个风流天子李煜就不一样了，据说写这首词时他正妻（大周后）正躺病榻上快死了（他和大周后感情也很好），但从这首词中那里看出他对妻子病情的担忧和伤心呀？他还沉浸于“怜”小姨子（后来的小周后）的刺激和欣喜当中呢……
但是钱这个东西能：“直叫人生死相许，”曾仕湖认为是相对真理。孔方兄是个好东西呀！有多少英雄豪杰为之折腰，又有多少英雄豪杰被“一分钱”难倒。有钱男子汉，无钱汉子难。在几千年的历史当中。有多少才高八斗，学富五车的文人才子终身不遇贫困潦倒。又有多少力能拔山，气可吞河的盖世英雄微末之时因为手里没有孔方兄，受尽市井小人的腌臜气。韩信微时，食于漂母。秦琼卖马，杨志售刀……
尽管魏晋时有所谓的“名士”崇尚清谈，骂钱为：“阿堵物”。都认为谈钱很“低俗”。但是要知道，这些个名士家里可都是世家，官僚，财主。家里绝对不会缺粮米，也不用拿自己心爱的祖传宝刀，或者自己视若生命的坐骑拿去市场卖了疗饥。
相反，曾仕湖倒更喜欢
第十六章(2/9)