“仕湖，那照你这样说“积善”，就是“积德”。那如何叫做积善呢？”林振翔继续问道。
“我说说我的理解吧！《左传》里说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”
人要积大善，积大德:那就是“三不朽”。所谓的“立德”，“立功”，“立言”。
怎么理解“立德”呢？如孔子般传道授业，为万世师表，那自然是“立德”。如“岳飞”，“文天祥”等。忠君爱国，抵抗外族。哪怕是被国君冤杀，或者国家灭亡了也绝不投降，用自己一生的事迹和生命，向后世人演绎一个“忠”字，这也是立德。
怎么理解“立功”呢？那自然是创造出一番事业，比如为政一方，造福百姓，就是立功。修路架桥，方便百姓，也是“立功”。
怎么理解“立言”呢？如古代文人，留下几篇传世文章。让后世读了能警醒，能起到正面的教育作用，这叫做立言。
当然，这是我对于如何“积善”、“积德”的粗浅理解，我也不知道对不对。”曾仕湖如此说道。”
“你这理解还叫粗浅啊，简直叫做独树一帜了。但是你说的那些都是大圣人，大英雄，大文人。普通人都不可能做得到呀……？”林振翔听曾仕湖说完后，又如此问道。
“那我们又看回《乾卦第一》，我认为他的这些卦，所谓的“初九，九二，九三，九四，九五，上九。”是每一卦的卦名。比如：“潜龙，勿用”。“见龙在田，利见大人”……这些是每一卦的卦辞。而:“《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。”这个“《象》曰”是对每一卦卦辞的解说。
第二十九章(1/8)