“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福。而福本于祸，故曰：“祸兮福所倚”。
人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮祸之所伏。”
我认为这是对‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’最精辟的解释。”曾仕湖如此说道。
“仕湖，看来哲学中的“辩证”二字你已经理解得比较透彻了，任何事物都会有正反两面，比如:阴、阳；生、死；祸、福。
事物的运行发展像一副不停旋转的太极图，阴阳不停的相互转换。《易经》后面还有一段，我以前看过，比较喜欢，背下来了：
“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉……”大概也是说事物相互变化和转换吧。”
林振翔也引用《易经》里面的话来说出他的观点，不过一会他好像想起两人聊走题了，说：
哦！好像我们两个扯走题了。回到刚才，你说那些如何“积善”“积德”的:“立德”、“立功”、“立言”。你举那些事例都是大圣人，大英雄，大文人，那现实中像你我这等小民该如何做呢？”
“我这样说吧：一般的普通人，不管为善为恶，亦皆是小善小恶。刘
第二十九章(7/8)