电视台上播放新闻的主要内容，是选取部分城市兴建道观，并将其作为推广道教的试点特区。
“嗯，我在上周就从同事口中听到了些风声，说隔壁高丽已经搞得如火如荼，咱们霓虹也快要开始，”福田康介闷闷地回了一句，“我本来还不怎么相信，结果今天这新闻一出来，基本就坐实了，唉，我估计有的忙了。”
福田康介作为国土交通省的员工，这种全国性的建筑项目，必将给他带来庞大的额外工作量。
福田小雅没注意自家老哥的烦躁情绪，扒拉几口饭，神色有些迷惑地出声询问：“道教和神道教一样吗？”
“总的来说，这两个宗jiao完全是不同的概念，”因为涉及到工作，所以福田康介在之前听到风声后，就立即对道教做了一定的了解，如今面对妹妹的询问，他倒是勉强能做到对答如流。
道教没什么好说的，是元国的本土宗jiao，也是现在全球的热议话题。
至于神道教......
它是佛法东渡时期，天皇为了限制佛门扩张而扶持出来的产物，提倡自然崇拜、祖先崇拜和天皇崇拜，认为不论善恶美丑皆可称为神灵，被广泛流传的八百万神灵之说就源于此。
事实上，眼下的霓虹国境内，除了大大小小的寺庙，最常见的宗jiao产物便是各大神社。
就好比田冲郊外，就有一座供奉月读尊的岐别神社。
在霓虹神话当中，伊邪纳岐是诸神之父，而月读尊便是伊邪纳岐的次子。
祂负责掌管黑夜领域，被世人看作月的化身。
“如果松户市要兴建道观，恐
第128章 岐别神社(2/4)