婴灵得来的渠道特殊，才造就了它们在邪*教徒眼中的特殊地位。这就与邱燕屛口中的‘活祭’联系到一起了。
这个邪*教的名字叫做“寒蜩道”，古时也称过“复育神教”。
‘蜩’或者‘复育’都是中国古代对蝉的称呼。而蝉一直以来除了洁名之外，其实流传最广的还是与重生、长生、羽化登仙等挂钩的那个代表意义。因此很多贵族阶级的人死后都会在口中放入玉蝉，以期能够死后还阳。
从名字看就知道他们是一直在盯着生生死死那点事了。
而从古时候起他们就相信，只要将人活祭，其怨气就能形成巨大的能量，将通往仙境的门打开一时。
他们当然不会妄想能进入仙境因此成仙，曾有那样试过的教众，但全都是一去不复还了。与他们乐不思蜀全都选择连口讯都不传回来就留下了相比，所有人都更相信他们是已经死了。
但是不能进去，还不能出来吗？他们就打起了从‘仙境’弄点好处出来的主意。曾几何时，他们接连成功地从那里得到了很强的法器、很有效的‘神药’，接着，还得到了一个灵气非凡、潜力不俗的婴灵。
婴灵能够做什么呢？那时候的当代教主一时好奇没有将它炼成大补‘神药’，而是尝试着将它投进孕妇的腹中，让它投了胎。刚开始这只算是一个毫无人性可言的实验，但之后那孩子表现出来的资质，却让教中上下全都心惊进而欣喜若狂。
蝉的永生意义再与不断地蜕壳重生，每一次蜕壳都是一次全新的进步。那么同理套用在教中弟子身上呢？如果能够一直这样一代一代持续地培养下去，是不是终有一天能够得到最强的
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