当然，博士虽然是大儒，也善传道授业，但更多的是博士子弟中的佼佼者代为传授知识。
像是博士亲自教导，那最少也得是记名弟子。
否则只有在讲座的时候才能得到博士的传道授业解惑。
当然，随着时间发展，五经博士早就不止五人了。
到东汉末年，说起来五经博士已经有十六人了。
《易》有施氏、孟氏、梁丘氏、京氏四家；《书》有欧阳氏、大、小夏侯三家；《诗》有齐、鲁、韩三家；《礼》有戴德、戴圣、庆普三家；《春秋》，《公羊》二家，分别是严彭祖、颜安乐；《谷梁》一家。
当然，因为研习谷梁的人大部分转修左传，导致谷梁式微，自然也不能入五经博士了。
加之《庆氏礼》，排除这两位，十六人刚好剩十四个，也就是十四经博士。
值得一提的是，弘农杨氏家传的经典就是《欧阳尚书》，而汝南袁氏家传的经典就是《孟氏易》。
两家都是四世三公，也正是因为家传的经典是五经。
这也可以说是顶级士族的标志了。
来学习五经的人，只要是学了《欧阳尚书》的，都可以说是弘农杨氏的门生，学了《孟氏易》的，都可以说是袁家门生。
其优者可以通过弘农杨氏或者汝南袁氏直接做官，而弘农杨氏与汝南袁氏也可以通过这些优等生提高自己的影响力。
这是一个正反馈的过程。
十四家经文流派的弟子们构成了整个东汉帝国官僚的基础，是主要的官员来源。
而垄断了五经解释权的士族，在间接上也是
第十一章 太学(2/6)