雒阳，就是为了求官来的。
现在在朝中大佬面前，这个时候不露脸，什么时候露脸？
吕煜虽然出身尚可，但毕竟不是士族出身。
他身上的孝廉出身，多少还是依靠当年曹嵩的帮忙。
有才的人太多了，然而孝廉之位却是不多。
士族士族。
要想在这个汉末乱世中玩得转，便需要明白这个世道的本质。
汉武帝罢黜百家独尊儒术，更化改制举孝廉，让不是贵族的平民有参与管理国家的权利和机会。
先秦，平民聚居，人口流动很少，地方上有血缘关系的人住在一起并且自己管理自己。
那时候作为一个陌生人出现在异地是一件危险的事情。
时间久了，形成了宗族管理制度，那时称之为氏族，不叫士族。
诸如百里氏、田氏、芈氏、赵氏。
大汉皇帝要举孝廉，地方上怎么推举呢，就由管理宗族事务的族长长老们来推荐。
儒家看来，孝廉，就是像基因一样遗传的遗产，在相当长的时间里，孝不孝，廉不廉，是依靠口碑、以及有无前科来品判的。
家里要是生个李天一，李双江梦鸽上下十八代的口碑都砸了。
于是李双江、李天一乃至李天一的儿子也就永世不举了。
举孝廉好多年，宗族推来举去，在本地始终逃不开这一家子。
于是，皇帝找人去做官嘛，你们这一家包办好了。
于是，士族诞生了，一个专门负责做官的家庭。
对于后汉，前世吕煜也是有过研究的。
第六十六章 机不可失(6/10)