从天志明鬼这个美好的愿望只有阴间才能实施，说道兼爱非攻不具备可行性。又开始争论人性，墨子认为人性是可以教化的，而始皇认为人们需要服从和约束。
刘盈一开始还在考虑自己要不要那笔纸记录下二人的争吵，诸子百家流传后世的大部分著作都是问答，论语就全是孔子叨叨叨。要是写下来可以称之为《墨子新篇》或者《嬴子》……算了他们说话太快我跟不上，记住多少算多少吧。
墨子提倡的‘尚同’是每一层次的人意见统一再上报，逐层统一，直到上到天子下到庶民的思想和目标都完全一致，没有争斗和矛盾，所有人共同努力的目标都是为了‘兼爱相利’。
嬴政可以轻易举出一百例子来证明他这是妄想，但他只举了十个。
墨子：“……世界不好才需要我努力把他变好。”
嬴政又列举了诸多皇帝，从胡亥到司马炎，挑不好的说：“好皇帝罕见如宝珠，坏皇帝多如河蚌，你首先假定了天子英明，其次又假定大臣既不想专权又不想谋朝篡位。”
墨子冲他微微一笑：“我的计划中从来没有皇帝这个东西。”
对不起！我生前就没听说过皇帝这东西！也少有想要专权篡权的大臣。我以商周两代贤明天子为标准来要求天子，跟我提皇帝干什么？如果你要说皇帝，就得说说郡县制、分封制还有汉朝分封制的区别了。
可不一样！周天子的分封制是把功臣分封为王，譬如说秦朝祖上是养马的官员，养的特别好，膘肥体壮跑得快，因此得到封地，汉朝的分封制是分封自己家的孩子。前者比后者优越多了。
嬴政：……
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