只是，现在瞧这座三清观，固然也有流星赶月的意味，能聚集灵气，但是西北与东北各自起了角楼，后殿前头又坐了一口钟，这就镇住了这一处的灵气。风水之说本就源自阵法，是阵法的一部分，薛清就算本不精通，从阵法上联想，也就明白了。这座三清观的风水，并不仅仅是汇聚灵气，还有拘禁阴灵，固守原地的作用，这就不是流星赶月，而是十面埋伏。
流星赶月，好比是一条活水，自东而入，自西而出。灵气有进有出，源源不断，也不停地散去，正利于修道者将外来的灵气吸纳进去，将自身的污秽之气排出，随着流动的、生机勃勃的灵气，朝外散去，吐故纳新，这才是流星赶月的真髓。
而十面埋伏，则只进不出，好似是数条江河，流至一处，便就此滞留，再也不朝前去。自然这些灵气就留了下来，这道观中的灵气，必然比外界要浓厚。但是这样一来，修道者但凡有些私心杂念，怨气恶意，这些污秽之物，也都积留下来，排不出去。更有些阴灵，进入此间之后，力量不够强，就会被拘在这里，不得而出。就连道观之中的道士，死后也难脱身。
这十面埋伏的风水，实则皇城大多数是这样的构建，所以后世才会有那么多皇宫闹鬼的故事，其实并不都是胡说八道。但是皇城之中，自然有皇帝的人皇之气镇压，或还有些宝贝，足以压制这风水带来的不利，一时间就仅仅能看到，皇城荟萃英华的好处了。
可三清观仅仅是一座道观而已，怎么会采用这种十面埋伏的构建？薛清确信自己没有看错，这风水的确就是十面埋伏，然而……庭院之中，却没有这十面埋伏应当暗藏的那些污垢——阴灵也好，鬼魂也罢
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