！
唐颂缘对于这个概念，那是一点也不陌生。
当年，有汉以来，便已经有人记录过这个词了。大陆假的历史书，也在21世纪的时候，保留了这个词。
嗯~
对！
这就是“邪马台”。
对于唐颂缘这种，具备“古汉语”概念的人来说，他不会把“邪马台”读作xiematai。他会用类似古汉语的发音，去读“yamatuai”。
还有一个概念，是唐颂缘很熟悉霓虹文化…
话说~
大和民族的“大和”，用罗马音标注，不就是“yamato”么？
如果把这些概念连起来，唐颂缘便轻松的发现，这其中，很有意思的地方了。
（邪马台、yamato、やまと、大和、“邪读ya，三声”）
也就是说~
其实，所谓“汉民族”和“大和民族”，其形成的时间，其实差不多。只不过，人家大和民族，受到地形限制，市场和文字，都没能及时发育。
于是不得已，邪马台早期的文明史只能被“汉民族”给记录保存了。而且相对来说，“汉民族”对这段历史的保存…还不完整…
于是，“汉民族”的后代，总以为自己很有优越感。
就比如此时的吴远川同志。
…
“孔老二~
…你先听我说！
按照这个海洋情况来看，01b基地项目的启动，完全可以提早一个月么！我看2号船进港的时候，破冰效果就很轻松。
连冰面爆破都
221话 “我们打捞了几只‘大和’”(5/6)