素雅的屏风绘着墨竹，红木桌案上摆放着一壶清茶，一旁木椅上坐着一男一女，目测年纪差距三十岁左右。
崔珏赶回去上过课，迎面撞见柳教授，便邀请他来家里坐坐聊聊学术。
“不才愚见，商朝时期的人牲应当是君权神授制度下的产物，古人信奉神仙，祭祀祖上，这应当理解为古人对美好生活的一种期许，因为只有有求于神，所谓巫，宗教才会慢慢诞生。”
柳屿和蔼的笑笑，慢条斯理的喝口茶说道。
“珏的观点有些不同。”崔珏温和笑笑，拿起茶壶给自己倒杯茶。
“宗教说到底也是某种思想的具像化，我且不举宗教为例，举对华夏影响颇深的儒家思想为例罢。”
“为何儒家在春秋战国不受重用，等到社稷安定的汉朝，反而独尊儒术了呢？这得看当时统治者的需求。乱世需要的是武力智谋，比的是谁不要脸，儒家讲究礼，仁，在当时情况下难以实施。所以，孔子自然郁郁不得志。而汉朝时期，社会安定，休养生息，儒家讲究礼，仁便成为统治者统治百姓，让百姓心甘情愿呆在原来阶层好好干活，维持统治的法宝。自然以后的王朝自然推崇儒家。
武曌女子称帝，为何推崇佛教？因为佛教有女菩萨，地藏王菩萨的一个化身也是女性，所以她推崇佛教，这样可以让她的统治更加名正言顺。或许最初鬼神出现在人类眼界中，是因为人类有求于大自然，祖先，后来信仰才变成统治的利器。”
柳屿微微举起茶杯表示赞同，说道。“小崔说到我心坎里去了，这么说，鬼神应当是不存在的？”
崔珏微微一笑，神秘莫测道。
第122章 生死相隔(1/6)