都不想平白无故的去招惹他们，所以雍闿前去永昌郡，这在众多南中之人眼中，就是去浪费时间去了。
最后果不其然，压根就没有打起来。
韩幸觉得，韩龙这是要挑拨离间啊，而且这挑拨的，有理有据，让人信服！
另一个“学子”提出来的是有子之事，“有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。请问先生这又是何意！”
“有子是谁你们已经知道了，今日和你们说说这句话的意思！”韩龙先是轻笑了一声，然后继续开始了讲解。
“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。
礼是规范人们社会行为的一种规定，它可以协调各成员间的关系，保证社会秩序的正常。
相比较于更加严苛的法，礼要合适的多，这也是大汉坚持以孝道与礼法治国的原因，因为苛政猛于虎，单纯的靠着严苛律法来实行，只会让百姓更加的压抑，同时也会让很多不法之人找到空子。
所以相比较于苛政与严肃的律法，礼更加的容易让人接受，同时也能够让人有活动的空间，不至于一板一眼都有着严肃的规范。
“礼”包含两个方面的内容，一个是朝廷上面制定的各种规章制度；二是在百姓之间，上人与人之间的尊卑等级，以及与这种等级相关的行为规范。
虽然很多人，包括某家都是很讨厌这种东
第二百八十七章 刘复下山之教导(8/27)