术奇门。
前者就是利用《周易》八卦、洛书九宫和六十甲子等天文历法知识，将时间空间、天地人结合在一起，进行预测，选择有利时间方位的一种途径，只要用于军事上行兵打仗，选择天时、地利、人和、帮助决策。
后者与道家和种种法术比如念咒等纠缠在一起，迷信成份较重。
刘禹辰在读书过程中，渐渐接触了大秦律，也得知一些遁世的势力，通过黄石公所说，其实大秦的刑罚过于严酷，往往轻罪重罚，高压态势镇着天下百姓，追根溯源，原因很多，一是自古以来的刑罚传统，春秋以前所使用的刑罚就是野蛮残酷，令人发指，秦朝刑罚，就是继承而来。
二是根据‘五行终始’的通知方略，秦始皇确认秦朝为水德，而水主阴，阴刑啥，所以水德之朝，应当以严刑峻法施治，以合“五德之数”。
三是先秦诸子的刑罚思想，特别是以商鞅、韩非为代表的重刑主义思想，秦朝法制受这两位思想影响很深，法律也比其它六国更严格，当然，也是集古法于大成。
这三种根源，导致秦朝的暴虐，加上秦始皇为人刚毅戾深，事皆决于法，才如此显著，不过，从历史的过程看，轻罪重罚问题直到秦朝灭亡数百年后才逐步得以解决，这是该时代法制不成熟的特种，并非秦朝一家。
刘禹辰曾在父亲书房看过类似论文，汉代以来的各种记载和评论，有意或无意夸大了秦法的严酷程度，许多说法与事实不符，到了汉朝，推行黄老之术，休养生息，鼓吹儒、德，看似是仁政，掩盖了刑名，其实在真实历史上，固然汉代开国后几位皇帝有减轻刑罚举措，并起到一定效果，但都是
第二十一章 孜孜进取(3/4)