朱由检倒是没有生气。
包统的问题并不严重，甚至朱由检可以给包统一个新的王爵，以示对包统归顺的一种赏赐，让更多的人对大明进行归顺。
当初隆庆议和，可不是大明与俺答汗，也就是顺义王打输了，才议和。
大明的议和唯有打赢的时候，进行议和，只有在打赢的时候，才能在谈判桌上结束战争。是一种结束战争的手段。
所以总是有人在讨论澶渊之盟对大宋的影响，却很少有人讨论隆庆议和对大明的影响，因为隆庆议和的本质是大明对蒙兀俺答汗系蒙兀人的征服。
这种征服，不仅仅是地域性的征服，同样有教化之功。
包统的汉名，以及他学习汉学，都是典型的例子。
不管是恩封顺义王爵系，还是开放边事贡市贸易，亦或者建立归化城这样的城池庇佑蒙兀遗民，都是大明彰显自己仁德的同时，获得更多、更大的利益。
而朱由检对包统的恩赏，更多的是一种处于树立一种国家主义的意识形态。
国家主义，又名：名族主义（名民，防和谐。）
当然，有些人一看到这四个字，一看到民·族·主·义，立刻想到种·族·主·义，立刻想到昭和、**、独裁，立刻想到对外扩张，立刻想到发动战争，立刻想到尸骨累累。某些人的想象力唯有在这一层能够如此跃进。
就像是对着一个胖子说少吃一点高脂高油的食物，防三高是良心，对一个饿的皮包骨头的百姓说少吃一点防三高怕是石乐志。
大明一点名族意识都没有，何谈种族灭绝的土壤？
名族国
第一百零七章 历史大势(1/8)