而名族主义，却是没有这方面的顾虑，因为名族主义本身就诞生于客观事实，并没有政治哲学家的总结，没有政治哲学的出现，直接产生的意识形态。
事实上，自从北宋末年，宋徽宗、宋钦宗二帝北狩之后，名族主义的构建，就开始有了根基，而岳飞被宋高宗赵构所杀，本身就是在打断中国名族主义国家构建的进程。
而大明的立国，驱逐北元，复中华衣冠，本身就是一种名族主义国家构建的推动。
但是朱元璋这个人重视家庭，广封朱家子弟为各种王爵，世世代代享受大明百姓的奉祀，这本身也是一种打断名族主义国家的构建。
教员最是看不得明史，看明史最生气，但是他还是将厚重的明史，传记看完，去研究朱元璋的一生，朱明整个朝代。
所以除了名族主义的意识形态外，大明没有其余的出路。
朱由检拍了拍自己的座椅，一旦开启名族主义和名族共同体构建的时候，名族主义必然会走向三民，名族、民权、民生。
但是走向三民，朱由检再次陷入了朱由检必死循环。
不推动大明名族化，就无法避免大明的灭亡，朱由检必死。
推动的大明名族化进程，就无法避免大明皇室彻底没落，大明皇帝必死。
这就是个死循环，不管怎样，他都死定了。
不过想来想去，反正都是个死，何不亲手决定自己的死法？
所以，朱由检选择了推动大明名族化。
“万岁爷，田尔耕在殿外候着，说是王化贞的案子，请万岁爷圣裁。”王祖寿打断了万岁爷的沉思，站在暖阁
第一百零七章 历史大势(4/8)