在打水的山间池塘边和寨子里阿嬷们聊了会天后，姜榆罔和喜儿才和喜儿沿着来时的道路慢慢回去。
一路上，姜榆罔把自己在穿越前，作为一位古董商人，为了各种古玩在全世界闯荡的经历做了一番改编，变成了自己身为孟养行商，在四海漂泊的故事。
个中谬误自然数不胜数，但喜儿自幼生长在这片山林中，连最近的孟养城也没有去过，当然听不出来姜榆罔故事里的问题，反而被各种曲折离奇的故事所吸引。
为什么说小孩子可塑性最高，是因为人在幼年时对于外部的世界有最大的好奇心和接受度。听了姜榆罔一路的故事，喜儿再也没了一开始对姜榆罔这个外人的戒备，完全把姜榆罔当成了一个新认识的朋友。
当姜榆罔和喜儿回到喜儿家中时，天边的云彩已经开始泛黄了，时间已经不早了。
阿天开始利用喜儿家的炉灶生火做饭，他们来之前就有想到有可能有机会一次性在寨子中待上挺久的时间，所以卖粮食的时候也预留下来了几天的口粮。如果不够，那么派人从莽古山送来就好。
阿天因为自己的身份需要隐藏的缘故，在工匠之中并不负责冶炼或者需要生火炼制的工作，但是时不时的总是能见识到各种用火的方法，所以生火做饭的手艺也颇为纯熟。
她把老妪也留了下来，毕竟老妪家中无人，留下来跟着一起吃饭也好。老妪姓刀，山寨里有些年纪的人都叫她刀阿婆。
年轻的时候，刀阿婆家里也曾经是这一带有头有脸的人物，只是这一带几十年来战乱不休，她出身的山寨早已不复存在，老了才跟着自己的儿子来到南桑寨，结果又遭
第三十章 狩猎前夜（上）(1/4)