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现在正是用人之际，得给他挪个位子才不浪费这才华，还能得甘茂举荐，必然也是有能力了。
“臣谢大王，当今天下，诸国变法，君王当以法家为尊，其次还有墨者、道家之说，两家名气也要大过我儒家不少，大王久在咸阳，身边又无儒臣，能对我儒家了解得如此透彻，大王真明君也！”
对于这种赞美，秦王一向都是欢迎。
儒家现在虽然不兴，但在大治之世，必定是以儒家为尊，这几乎是肯定的事情，法家能让弱国成强国，但民太弱，国太强，弓弦拉得太紧了，终究不能持久。
至于无为而治，利于修身养民，只适用于小国，而非大国也，墨家崇尚兼爱，非攻，都非攻了，如何能够适应这君王、适应这天下之道，唯有儒家，当得治世。
君君臣臣，父父子子，孔子云忠，孟子云义，孔子仁政，孟子以民为本。
正是这一套，将天下读书人的心聚集在一起，共同维护起一个又一个庞大帝国。
汉武之后，隋唐之时，虽有其他思想融入，但也尽是儒家治世，只是在宋朝之后，程朱理学，让一切失去了活力。
若是想要国泰民安，则必定需要两种法来约束上下，一种是法律约束，一种是道德约束，法家严苛，皆是因为大事皆法，只注重律令，不注重道德教化，这一点，儒家正好可以弥补其空缺。
咸阳城中，庶民在街道上撒了燃烧过的草木灰，也要被割掉鼻子，正是反映了这个问题，不注重卫生，这充其量是道德的问题，构不成律法之罪。
法乃商鞅定，商鞅乃法家，法家治世，秦国就成了这幅模
第10章尚书令公输楠(4/6)