儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》皆乃先圣人修订，大王此番说起纸张成书，莫不是想让我儒家，再行修书之事？”
饶是他再有想象力，也只能到此为止了，他何尝能想到，秦王真正的目的。
“修书乃是其一，育人为之重也，孔丘有云，有教无类，何为无类，便是不分人也，不管出身高低，相貌美丑，威武懦懦，甚至男子妇老，皆可教之，此称之为有教无类。
寡人意欲一统天下，此乃世人共知，可这一统天下之后，又该如何，如今，我秦国还能与诸国之争，能争方能进也，可此后，不出二十年，天下必只此我秦之一国，又如何相争，如何能进，为此，只有教化也！
黔首能读书，群臣能知法，世人能知礼，人人有其德，此才是天朝上国，儒家之学，重于礼，重于德，重教化，重人兴，如今我秦国，以法为尊，法可安天下，但所缺，正是德礼也！
德为先行，法为其后，至于礼，君王用之，统御四海，此才是天朝上国，你可知寡人之志？”
秦王气势斐然，尤其是最后一句，更是霸气十足。
公输楠听之，赞同之情，溢于其表。
早在任命公输楠的时候，嬴荡和公输楠就有过这样的对话，秦国该以道德约束的地方，尽皆以法律为约束，被称之为酷刑，也算不得过。
荀子有一句话说得很对，水能载舟亦能覆舟，若要长治久安，秦国上下，从现在开始，就要开始被一点点地调教。
“臣明白了，如今天下之文，尽在竹简之上，如此不能久存，也不便于远行，正是如此，阻碍了民众教化。
第54章我请孟子来咸阳(2/5)