呢。”
奇丽反唇相讥：“对革命者的私生活吹毛求疵，由此否定他的革命意志和实际贡献，这是你们这种人……不，你这种心智模型的标准套路啊。”
假小红说：“革命者本身就要接受更严苛的道德审视啊，毕竟在人们的心里，他就像是尊雕塑，甚至是位神祇，他必须每个细节都完美无瑕，才经得起信徒们的供奉和崇拜。”
奇丽有力反击：“把革命者当作神祇供奉和崇拜的人，跟费恩的信徒不是一回事吗？又何必在意他们的看法？他们算不上人民的一分子。”
“但问题是”，假小红说：“凡人大多如此啊，就像你刚才说的那样。说起革命者，脑子里弹指间闪过四百念，其中三百九十九念都是当神祇崇拜，只有一念算是理客中。没多少人可以总是抓住那一念，坚持那一念。”
“按照你的标准，如果‘人民’的概念不包括他们，那人民也没几个了吧？”
这个纯粹理性的假小红，虽然做事很蠢，嘴炮却很厉害！
奇丽决定暂避锋芒：“你到底想说什么？”
“我想说，你还算不上一个真正的，纯粹的革命者，当然更算不上意志坚定，大智大勇的革命领袖”，假小红说：“以你的本性而言，大同主义革命这条路是非常艰辛的，你自己也清楚，你并没有看清更远的道路。”
“更矛盾的是，你还被我……另一部分的我压迫着，用那种无法摆脱的灵魂关联奴役着。你自己却又领导着凡人，进行推翻凡人压迫凡人，神祇压迫凡人的革命，这不是自相矛盾的吗？”
“你现在不过是靠着男女的欲念，和另一部分的我的懵懂
五百二四 神国的对决，说好的默契呢？(4/7)