”高拱指着朱载坖，手指都有些抖了。
“老师的教诲我一直记在心间，可是我看圣贤之书，往往流于泛泛。”朱载坖没办法，只得开始忽悠道：“学生读论语，看到‘子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。’可这说的也太简练了，具体应该如何去做，却没有一点说明。而且后世的大儒虽有注解，也都是坐而论道，根本连一个举出实例的都没有。若是以政道，以什么政治手段约束才算对的？以刑齐，又是如何量刑才能轻重合适？这就象是盖一座佛塔，只盖最上面的一层是不可以的。学生读书也要从最基本的读起，有世情、有实例、有规律，三者俱全又是如何勾连，不可只知道大道理。”
论语之中，孔子的这句话本意：是说治国，要以政治约束百姓，用刑罚来规范秩序，百姓会想办法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发百姓的良心，用礼教来规范秩序，则百姓会既遵守秩序又知道羞耻。
高拱听了朱载坖的这些话，有些沉默。
半晌才对着朱载坖点头，“是老师错怪你了，不是你不读书，而是你觉得这些书本上的治国道理，都讲的并不透彻。或许你说的有些道理，可实际上并非如此。数十年前的王阳明，开知行合一之先河，与你所说有共通之处。但是有一点你要记住，知行合一不可事事合一，所谓‘良知’也不是每个人都有的。有些事情平民百姓可做，你这皇子又怎么能去做？正所谓劳心者制人，劳力者制于人。士农工商，本应各行其道，又岂能合一。求甚解是不错，但是钻牛角尖就不对了。”
朱载坖知道，高拱这么说肯定是没听明白自己的意思
第101章 此书为师要看(2/4)