面粉里添加的香精超出了普通人类嗅觉的极限，这两位母女丝毫没察觉到自己所吃的“肉”是面粉。
此时的她们身上笼罩着一股淡淡的温情，在紧张而充满杀戮的末世中，显得那么的稀少。
段若箐看了她们许久，直到时雪墨过来拍拍她的肩，“回去吧。”
段若箐觉得这一幕有些似曾相识，这种食品，她好像在哪儿见过。
很少有人没吃过烤肠、麻辣烫和关东煮，问为什么吃它们，人们的回答或许是因为这东西好吃，他们爱吃。
但这个问题的正确答案是……因为穷，吃不起真肉，所以才会吃肉的替代品。
尽管这些替代品能够做的很好吃，但这不意味着在真肉和替代品之间，他们更喜欢面粉做的替代品，他们只是单纯的因为吃不起、吃不到肉而只能选择面粉。
事实便是如此。
纵观食品的历史，几乎每一个食品都是和当时的具体社会环境联系起来的。
烤肠是台湾经济腾飞剥削率升高后的产物，麻辣烫是大下岗的产物，关东煮是日本法西斯崛起后的产物。
它们所具备的共同特点是，造价低，保质期长，制作简单，吃起来不麻烦，能够替代肉供应百姓，抚平他们对生活水平下降的不满。
有肉吃，还有什么意难平吗？
现在摆在段若箐面前的食物不正是这种东西吗？
突然间，她觉得那对母女的幸福很悲哀，低下了头。现在尚且能保持的秩序与和平，它代表的到底是从此崛起的朝阳还是从此没落的夕阳呢，毕竟它们在地平线上的位置是一样的。
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