书和话本来代替教育，就必须从现有的思想里去芜存菁了。好在她身边有个正经科举教出来的高材生，于是在结束银行的筹备之后，田昱又就被她抓了壮丁。
“‘三纲’不行，‘五常’又嫌太多，这选材到底要如何编纂？”面对伏波的疑问，田昱也觉得无奈，不学“三纲”，不讲“忠孝”他没意见，“五常”又碍着谁了？
伏波亲自给他斟了杯茶，缓缓道：“仁主爱人，义为尊贤，智明是非，信言根本，唯有礼，直指尊卑。若是守礼，岂会不尊三纲？”
田昱捏着茶杯，半晌无言，毕竟他也清楚“亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也”。世间的礼本就是为了尊卑而存，可他们是一群乱臣贼子，又怎么可能遵从礼法？
叹了口气，田昱道：“那去掉‘礼’，换成‘勇’呢？”
伏波摇了摇头：“其实不必那么麻烦，只留‘仁、义、信’即可。智勇只要读书，练武，终究能习得，何必多此一举？”
这到未尝不是个法子，毕竟五常之说也非圣人最初言语，最初只有“仁义礼”，现在去掉“礼”，换上“信”，倒是更有江湖气。
然而田昱沉吟片刻，还是道：“‘仁义信’足以教出个正人君子，可是不懂‘礼’，不讲‘忠孝’，如何节制士卒、百姓，让他们听命呢？”
“三纲”位列“五常”之前，就是因为它能制约君臣夫妻，让上下有序。现在这些都不讲了，连“忠孝”也不提，将来赤旗帮坐大，要如何统御地方？
“明白尊卑，能让人老实听命，可是天下终究不是某几个人的，我想要的是一个黔首草芥都能挺胸抬头的世界，与其告诉他们
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