烟，观过去百年皇朝变迁，有几次兵祸致使百姓流离失所，四处游移觅一容身之所，云栖是百民混居之地。”
“先生赐教。”姬央谦恭道。
梅县令从怀中掏出一张舆图摊开，是他近两年在云栖亲堪查地形辅以助图新绘：“圣上您看，云栖非是丘陵之地，地平势缓，纵有山丘也是矮小如包。但它多水路，密如蛛网，割裂往来。”
“本就百民混居，一处有一处的风俗，一处有一处的信奉，一处有一处的乡音。不通达便闭塞，人既无交，便不相融，既不相融，便捏不到一处，更难教，无有教化，善以何存？”
“如微臣在泽栖，县里有一民，以鱼民后人自居，不信佛不信道不信摩尼不拜火，他们不在地上居住，世世代代都寄居船上，打渔为生，人死便葬于水中喂与鱼虾。”
“倒颇为奇异。”姬央道。
梅县令苦笑：“鱼民居上游，中下游又住另一群民，依水而居，自称水族，拜祖宗敬鬼神，靠水吃水，因此又敬河伯水神。月初月中月尾必在水边载歌戴舞祭献供品求水神庇佑。”
姬央道：“这两民怕是水火不容。”
“圣上英明。鱼民生死都在水上，上游漂下尸首，水族每见便要大怒，若逢水波不宁又降暴雨，水族便认定是鱼居污了河水之过，族长就要纠结人手械斗，不打个头破血流绝不罢休。”
“当地官员无所作为？”姬央问道。
梅县令道：“比起怕官，当地百民更惧的族长、族老、巫主。再兼混居之地，各有乡音，话不能通。邻村尚能言语一二，隔邻便有如听天书。微臣刚去泽栖时，当差差的差役都不知同
第43节(6/10)