◎哲学成就
伊本·西那在哲学方面博采众家之长，秉承了亚里士多德的哲学体系，又在其中多有创新，自成一家。
伊本·西那清晰地认定了本质论和存在论。他认为，事物等于存在，存在又分为必然存在、可能存在和不可能存在三种情况。在人们心灵中，事物的本质与存在相互独立，而在外部世界中，事物的本质与存在是同一的。这里面体现了唯心论和唯物论的思想，从心灵方面来说，人们可以去想象事物的本质，而不用管这种事物是否存在。在外部世界中，一种事物必然是存在的，才会有它特有的本质。
哲学和宗教的矛盾向来是哲学界争论的对象。伊本·西那致力于调和这二者之间的矛盾，提出流溢说，将伊斯兰教信仰的真主安拉置于“第一存在”的地位，安拉创造出“原初理性”，再通过这种“原初理性”流溢出世间万物。他主张“双重真理论”，即宗教信条和哲学可以互不相悖，各自独立存在。
银质装饰瓶上的伊本·西那肖像
伊本·西那对灵魂问题多有研究，可称得上是研究灵魂问题最多也最为深入的伊斯兰哲学家。渊博的学识为他研究灵魂开辟了独特的视野，他不仅从哲学形而上学的层面上进一步研究灵魂，还从医学角度对灵魂提出了具备一定科学性的阐述。他认为，人一出生就同时具备了肉体和灵魂，正是由于灵魂的存在，人才能从事思考、想象、判断等理性活动，做出反自然现象的行为（如负重行走，爬山等）。人死后肉体消亡而灵魂不灭。
◎医学成就
伊本·西那将一生的医学成就和心得著成《医典》一书，综合了希波克拉底
第五章 塔吉克斯坦(16/17)