灯火，一个卷发的男人捂着自己的喉咙跪在讲台前面。我走进去的时候，卷发男人呜呜嚷着，脸颊上的肉急频率抽动着，一会儿，他捂着喉咙的手松了下来，随后他的身体也僵硬地躺下。苏帕猜死掉了，杀死他的不是猜卡姆迪的影子而是一根鱼刺，一根淬过毒液的鱼刺，鱼刺细微如发，肉眼几乎看不见。
在苏帕猜的嘴巴中，他咬着一块佛牌，佛牌很熟悉，刻着“衔尾蛇”形状的血色佛牌。佛牌杀人法，这是梵缇娅可的杀人方式，她还活着吗？鱼刺又代表什么？不是梵缇娅可吗？那又是谁呢？我心乱如麻。白色的灯光下，苏帕猜死状很惨，他身上密密麻麻地刻满了文身，什么款式都有，乱糟糟的令人分不清东西南北。梵缇娅可的死亡提醒了我，我把苏帕猜身上那件花花绿绿的外套扯下来，一个又一个地去研究他身上的刺青。刺青样式很多，四面佛、般若、佛经、虎爪、三头象、神兽孔通、白鳝、猴子、莲花、符咒等，令人应接不暇、眼花缭乱。
在泰国，刺符文身历史悠久，已经有五六百年的历史。在亚育太也王朝时期，虽说国泰平安、风调雨顺，但是他们和邻国缅甸关系很不好，常年交战。那时候，泰国已经是一个重佛教的国度，王室和百姓都深信佛祖菩萨。战火不断，为了给泰国的军队带来好运，泰国的高僧们制造了无数的平安符、佛牌给将士和坐骑佩戴。
沙场上，泰国士兵们与敌人近身肉搏，平安符和佛牌因为战斗经常丢失，保佑自己的佛牌、平安符一旦丢失，士兵就没了信心，彷徨不已。为了解决这个事情，一位聪明的僧人想到刺符的办法，他把佛教符咒用针点着黑色墨水或者神水刺在士兵身上。这种方式无异于把
第八章 通阴教室(21/26)